Mots mêlés religieux

• thuriféraire: Le thuriféraire (en latin thuriferarius) est le servant d’autel qui porte l’encensoir pendant les célébrations pour effectuer les encensements. Lors de la procession d’entrée, le naviculaire portant la navette marche à sa gauche, et le cruciféraire avec la croix de procession les suit.
• hostie: Dans la tradition chrétienne, l’hostie — du latin hostia, sacrifice ou victime sacrificielle — désigne le pain préparé pour la célébration de l’Eucharistie. La plupart des liturgies appellent l’hostie consacrée « Corps du Christ », même si les différentes Églises chrétiennes ne s’accordent pas sur la manière dont le Christ est présent dans l’Eucharistie.
• ostensoir: L’ostensoir (du latin monstrare, montrer), également appelé custodia, est un reliquaire ornemental vitré, monté sur un pied et réalisé en métal précieux, le plus souvent en argent doré. Il fait partie des vases sacrés vénérés sur les autels des églises catholiques, appelés en latin vasa sacra. À l’origine, dès le XIIe siècle environ, il servait à présenter les saintes reliques (ostensio) : il s’agissait donc d’un ostensorium, c’est-à-dire d’un reliquaire ouvert, protégé par du verre, du cristal ou du béryl, également appelé monstrantia pro reliquiis.
• naviculaire: Le naviculaire (en latin navicularius) est le servant d’autel qui porte la navette contenant l’encens pendant les célébrations. Lors de la procession d’entrée, le thuriféraire portant l’encensoir marche à sa droite, et le cruciféraire avec la croix de procession les suit.
• eucharistie: L’Eucharistie, mot grec signifiant « action de grâce », est le rite chrétien qui commémore la Dernière Cène de Jésus-Christ avant sa crucifixion. Son cœur est la consommation rituelle du pain et du vin dans lesquels, selon la foi chrétienne, sont présents le Corps et le Sang du Christ. Le terme Eucharistie désigne également ce pain et ce vin.
• corporal: Le corporal est un linge carré de lin blanc utilisé lors de la célébration de la messe dans l’Église catholique. Pendant la messe, on y pose la patène, le calice et, le cas échéant, le ciboire. Dans la forme extraordinaire du rite romain, l’hostie elle-même y est également déposée.
• patène: La patène (du grec ancien πατήνα, passé par le latin patina puis le latin médiéval patena, « plat ») est un vase liturgique utilisé dans les Églises chrétiennes lors de la célébration de l’Eucharistie. Elle prend généralement la forme d’une petite assiette ronde et est habituellement fabriquée en or ou en argent doré. Le plateau des offrandes est parfois également appelé patène. Dans l’Église catholique romaine, on distingue la patène du calice et la patène de communion.
• autel: Le Nouveau Testament emploie le mot autel pour exprimer le sacrifice de Jésus sur la croix en Ac 14,13 et He 13,10. Puisqu’il n’existe dans le christianisme aucun autre sacrifice que celui de l’unique prêtre, Jésus-Christ, les chrétiens ne considèrent pas les autels de la même manière que les autres religions. En latin, ils n’utilisèrent pas non plus le terme courant ara, mais introduisirent le mot altare, « lieu élevé ». Dans le christianisme, l’autel est le lieu où sont présentés les dons du pain et du vin lors de la célébration de l’Eucharistie.
• Goupillon: Le goupillon (aspergillum) est un instrument liturgique utilisé pour l’aspersion. Il est généralement en métal, muni d’un manche et d’une tête creuse perforée contenant une éponge que l’on plonge dans l’eau bénite du bénitier. En l’agitant, on répand l’eau bénite dans le lieu ou sur l’objet à bénir. Dans certaines régions, le goupillon se présente sous la forme d’un faisceau de petites branches liées ensemble.
• encens: L’encens (en latin olibanum, en anglais frankincense, en allemand Weihrauch, en hébreu לבונה, levona ; en arabe لبٌان, lubbān ; dans la tradition orthodoxe, outre le terme général кадило, on emploie plus souvent ла́дан, ladan ; en grec λήδανον ou λάδανον) est une résine aromatique issue d’une gomme-résine. Elle est extraite du tronc de l’arbre à encens (Boswellia) et, associée à la myrrhe et au baume, dégage en brûlant un parfum épicé.
• Exsultet: L’Exsultet, mot latin signifiant « qu’il exulte », est dans la liturgie romaine le chant pascal proclamé par le diacre au début de la Vigile pascale. Il s’agit d’un chant de louange au cierge pascal, signe du Christ ressuscité.
• encensoir: L’encensoir (en latin turibulum ou thuribulum) est un récipient métallique portatif, perforé et muni d’un couvercle, généralement suspendu à trois chaînes avec une poignée, utilisé pour brûler l’encens. Cet objet rituel est employé depuis le haut Moyen Âge et est déjà attesté dans la seconde moitié du IIe siècle dans les catacombes lors des funérailles. Il apparaît dans la liturgie vers le VIe siècle. Le prêtre ou son assistant, le servant d’autel, l’utilise pendant les célébrations et d’autres rites ecclésiaux pour la purification sacrée, en encensant les personnes et en consacrant les églises, leurs autels, les statues et d’autres objets. On place dans le récipient une coupelle métallique contenant du charbon incandescent ou des pastilles auto-allumantes. Sur le charbon, on dépose l’encens, résine aromatique conservée dans la navette.
• célébration: Une célébration liturgique est un rassemblement de personnes motivé par la foi, destiné à communiquer avec Dieu, à le rencontrer ou à lui offrir un sacrifice.
• siège de présidence: Le siège de présidence est un siège fixe installé dans le sanctuaire, depuis lequel le célébrant principal préside la liturgie. Son usage s’est généralisé après la réforme liturgique suivant le concile Vatican II et, contrairement aux anciennes stalles, il fait face à l’assemblée. Le prêtre y accomplit les rites d’ouverture et de conclusion, dirige la liturgie de la Parole et la prière universelle, et peut également y prononcer l’homélie. Les diacres et les autres ministres prennent place à proximité.
• pyxide: La pyxide, également appelée repositorium ou custode, est un récipient liturgique utilisé dans l’Église catholique pour conserver une grande hostie consacrée jusqu’à son exposition dans l’ostensoir. L’hostie y est placée dans une lunule, pièce en matériau noble, souvent dorée et ornée, en forme de croissant horizontal, qui permet de la maintenir dans l’ostensoir. La pyxide est fabriquée dans un matériau noble et prend généralement la forme d’un petit coffret circulaire monté sur un pied, souvent surmonté d’une croix. Son intérieur est doré et sa partie inférieure comporte des glissières dans lesquelles on insère la lunule avec l’hostie consacrée. La pyxide contenant l’hostie consacrée est conservée dans le tabernacle de l’église. Par respect pour l’Eucharistie, seul un prêtre, un diacre ou éventuellement un acolyte peut saisir le récipient lorsqu’il n’est pas vide.